من أرطغرل الى أردوغان

لن نقف طويلاً عند الحبكة الروائية، تعنينا أكثر استلهاماتها ومنظوراتها الأيديولوجية والسياسية، لكن هذا لا يمنع من مرور خاطف على الرواية. يتخلص أرطغرل من منافسة أخوته وحاسديه في قبيلة القايي، وينتقل بأنصاره وأشياعه إلى الأناضول حيث يستقر ويواصل غزواته وحروبه مع المغول والبيزنطيين والقبائل الأخرى، ليحمل من ذلك كله لقب الغازي ويؤسس الدولة التي ستغدو على يد ابنه عثمان الدولة العثمانية.

لسنا نجد في شخصية أرطغرل وفي حياته أي تباينات وأي خصوصيات وفويرقات. هو الرجل المثال ولا ينزل عن هذا المقام، مثال الزعيم ومثال الزوج ومثال الأب والمثال المحارب والمقاتل، وأمه هايماه مثال الأم، وزوجته حليمة مثال المرأة، وأصحابه مثال أصحاب وهم منذ ذلك الحين الصورة المثالية للتركي والتركية.

إذا شئنا أن نحصي استلهامات أرطغرل الذي ينضم إلى التاريخ التركي ويغدو في أساس الأسطورة التركية، الأسطورة العثمانية الاسم الأسطوري للدولة، فإننا لا نعثر على مصدر وحيد.

هناك التاريخ النبوي الإسلامي، وهناك من الناحية الأخرى تركيا أتاتورك، وهناك بالطبع التاريخ العثماني وهناك العقيدة الأردوغانية. خليط من مثالات مختلفة قد تشكل، في نهاية الأمر، أيديولوجيا العدالة والتنمية، الأيديولوجيا المتعددة لرجب الطيب أردوغان.

أرطغرل الذي ساد ضمن حكم السلاجقة الأتراك وتحت الفرع السلجوقي الذي دعي سلاجقة الروم، لم يكن رغم تركية السلاجقة ليكمل حكمهم ودولتهم التي نشأ في ظلها. فالمسلسل التركي يتركنا حيارى تجاه ذلك.

لا ينكر المسلسل أن أرطغرل كان يتبع سلطان السلاجقة المستقر في قونية، لكنه يترك هذه التبعية مبهمة غير مفهومة. يحارب أرطغرل لكنه في حروبه مع القبائل والجيوش يحارب لنفسه، وأخباره تصل فقط إلى السلطان السلجوقي الذي يحسد أمراء أرطغرل ويتآمرون عليه.

نرى السلطان السلجوقي بل أكثر من واحد في مشاهد مفردة، لكننا نفهم من المسلسل أن التركي هو أرطغرل والأتراك هم قبيلته وحلفاؤه والدولة هي إمارته. التركي البطل الشجاع الملتزم المضحي هو أرطغرل ومن حوله.

أرطغرل هو "التركي" لكنه أيضاً مسلم، بل إنه وجماعته وحروبه من استلهام الإسلامي الأول. يقود أرطغرل قبيلته من شرق إيران إلى الأناضول ليقع هناك في صلات تحالف وخصومة مع قبائل المنطقة. هذا ما يستدعي فوراً إلى الذهن فكرة الهجرة والهجرة النبوية بالأخص.

هذه الهجرة ركن في الدعوة الأرطغرولية كما هي ركن في التاريخ الإسلامي. أرطغرل يصل إلى المهجر مع صحبة جميعهم طوع كلمته، جميعهم غاية في النبل والشجاعة والتضحية ما يستدعي من بعيد الصحابة الأوائل. أما أرطغرل نفسه فهو في شجاعته وحكمته والتزامه الديني يعيدنا الى الخلفاء الراشدين، بل إن الروايات عن الخليفة عمر بن الخطاب تظل تتوارد ما يجعلنا نشعر أن أرطغرل انعكاس بعيد للخليفة عمر بن الخطاب.

ليس أرطغرل حاكماً ديمقراطياً، إنه على غرار أتاتورك يطلب فيطاع، يطلب دون تباهٍ ودون عنجهية. إنه يتدخل في كل شيء وله الكلمة في كل شيء وهو، الحاكم الشمولي، ويذكر بأتاتورك كما أن أرطغرل صاحب الزوجة الواحدة وأصحابه مثله أزواج امرأة واحدة ذلك يستعيد أتاتورك بصورة من الصور كما يزاوج بين القومية التركية والإسلام على غرار أردوغان، لكن القومية التركية لم تعد في تعلقها الأتاتوركي بأوروبا والغرب فالبيزنطيون، وهم الرمز المسيحي أعداء ومخادعون. هنا لا نتذكر فقط أتاتورك، بل تمر في الذهن وأقرب منه صورة أردوغان.