إبراهيم أبو عواد

الترابط بين علم النفس والأدب والتاريخ

 إنَّ عِلْمَ النَّفْسِ قائمٌ على تَحليلِ العَالَمِ الداخلي للإنسا...

فلسفة الواقعية السحرية

إنَّ الواقعية السِّحْرية لَيْسَتْ تَيَّارًا أدبيًّا يَجْمَع بَين الواق...

أركان جوهر الوجود الإنساني

1 -      الروابطُ الاجتماعية بين الأفراد تُمَثِّل أنساق...

الفعل الاجتماعي والفكر النقدي والحداثة والتراث

 الفِعْلُ الاجتماعي لَيْسَ زمنًا مُتَحَجِّرًا في الظواهرِ الثقافي...

الحقيقة الإنسانية والواقع اليومي والرمزية اللغوية

1-  البناءُ الاجتماعي لَيْسَ كِيَانًا وهميًّا يُفْرِز علاقاتٍ اجت...

مركزية الثقافة وسلطة الفكر الإنساني

 1    مركزيةُ الثقافةِ في البناء الاجتماعي تَمنح الفردَ...

الخيال الإبداعي وإرادة المعرفة والجوهر الوجودي

سُلوكُ الفردِ اليوميُّ لَيْسَ تجربةً ثقافيةً شخصيةً فَحَسْب ، بَلْ هو...

الأساس الفلسفي لمنهج التحليل الاجتماعي

منهجُ التحليلِ الاجتماعي لَيْسَ أداةً للسيطرة على الإنسان، وإنَّما هو...

الحراك الاجتماعي والوجود والوعي والتاريخ

الحَرَاكُ الاجتماعي هو النَّوَاةُ المركزية لوجود الإنسان ، التي تُمثِّ...

التفكير والسلوك والتأويل اللغوي لأحداث التاريخ

التَّحَوُّلاتُ في التفكيرِ والسُّلوكِ مُرتبطةٌ بطريقةِ التأويل اللغوي...