الإصلاحات المستحيلة: كيف يعجز الرئيس عن مواجهة أزمات إيران؟

بعد أشهر من الوعود، ظهر الرئيس الموصوف بأنه مخلص تمامًا للنظام أخيرًا في مؤتمر صحفي. ومع ذلك، كانت هذه الفعالية بعيدة كل البعد عن المؤتمر الصحفي التقليدي. فقد تم اختيار الصحفيين الحاضرين بعناية فائقة، واجتازوا العديد من الفحوصات الأمنية، وفقًا لبروتوكول النظام المعتاد لمثل هذه التجمعات.

وكان من الصعب وصف هذا العرض المثير للسخرية بـ”المؤتمر الصحفي” بالمعنى التقليدي. كانت الإجراءات هزلية لدرجة أن “منصور حقيقت‌بور”، عضو الفصيل المهيمن في النظام وممثل سابق في البرلمان، انتقدها. وقال: “يبدو أن الرئيس يجب أن يستخدم لغة رفيعة ليحافظ على الكاريزما المطلوبة للرئيس. تذكروا أن الرئيس يجب أن يختلف عن ممثل البرلمان. هذا يظهر أنه لا ينبغي له استخدام نفس اللغة التي استخدمها في دائرته الانتخابية وفي مجلس في هذا المنصب” (صحیفة ستاره صبح، 19 سبتمبر).

كما علقت الصحيفة الحكومية “جمهوري” على الإشارات المتكررة والمخادعة للرئيس إلى “نهج البلاغة”، وهو مجموعة من الخطب والأقوال المنسوبة للإمام علي. وكتبت الصحيفة: “من شخص تعهد باتباع زعيم المؤمنين خلال حملات الانتخابات الرئاسية ومناظراته مع منافسيه، لا يزال يعد إلى يومنا هذا. وبينما لم يحد عن كلماته، لا يوجد أي مؤشر على تحقيق تلك الوعود في حياة الناس وفي المجال الاقتصادي”.

وخلال هذا العرض الهزلي، أظهر بزشکیان بوضوح أنه يفتقر إلى المهارات المطلوبة للحكم. بل إنه أدنى بكثير من أسلافه. اعترف بأنه طوال حياته إما كان في الجبهات أو يدرس أو يقاتل اليساريين، وبمساعدة خامنئي، تم دفعه إلى منصب الرئاسة.

لقد أظهر أنه لا يريد ولا يستطيع منع شرطة الأخلاق من انتهاك حريات النساء الإيرانيات، ولا يستطيع إلغاء الحجاب الإجباري. وأوضح أنه لا يرغب ولا يمتلك القدرة على إطلاق سراح السجناء السياسيين أو فتح سجون النظام أمام بعثات تقصي الحقائق الدولية.

وكشف برشکیان  أيضًا عن عدم قدرته وعدم رغبته في إلغاء عقوبة الإعدام والعقوبات اللاإنسانية الأخرى مثل الجلد وقطع الأطراف وسمل العيون. ففترته القصيرة شهدت زيادة في عمليات الإعدام، مما يناقض أي فكرة عن الإصلاح.

وعلاوة على ذلك، لم يُظهر أي نية أو قدرة على إزالة ممثلي الولي‌الفقیة وكذلك أعضاء الباسيج وعناصر المخابرات والحرس من الجامعات. كما لا يبدو أنه يرغب أو يستطيع وقف تصدير الأصولية والإرهاب إلى دول المنطقة، مما يشير إلى توافقه مع سياسات خامنئي. ومع ذلك، وعلى عكس خامنئي، يفتقر إلى المهارات والمعرفة للدفاع عن شحنات الصواريخ إلى القوات الموالية، مما يجعله هدفًا للسخرية بين الصحفيين.

وأثبت أنه لا يريد ولا يستطيع اتخاذ خطوات لرفع الرقابة لأنه، مثل الشخصيات الدينية الأخرى في السلطة، يخشى حرية التعبير، ويعتبرها تهديدًا لنظامه. علاوة على ذلك، أظهر أنه لا يرغب ولا يمتلك القوة لمعارضة الولي‌الفقیة ومؤسساته، مما يبرز خضوعه للطبقة العليا في النظام.

وفيما يتعلق بالعدالة الاجتماعية و حقوق العمال، فإن أفعاله حتى الآن تثبت أن استراتيجيته الرئيسية لمعالجة الاختلالات الاقتصادية هي ممارسة مزيد من الضغط على الطبقات الفقيرة، مما يقلل من وسائل عيشهم. بشكل مخادع، يسمي هذا العلاج الاقتصادي القاسي “الدواء المر” للمريض.

ومن المثير للاهتمام أنه لكي يقضي تمامًا على الطبقة العاملة، يبحث عن المساعدة من “المثقفين ووكالات الأنباء والجامعات والسياسيين” – وهو إشارة مشفرة إلى الفصائل الداخلية للنظام. يحدث هذا في وقت تشهد فيه ثروات خامنئي الهائلة وثروات دائرته الداخلية اعترافًا واسعًا، حيث تُستخدم الموارد الوطنية من قبل أقلية في إنفاقهم على الترفيه، وقمع الانتفاضات، وتمويل الصواريخ والطائرات بدون طيار للقتل الجماعي.

في النهاية، أظهر أن مهمته الوحيدة هي حماية خامنئي ونظامه الشيطاني من انفجار اجتماعي محتمل. إن ما يسمى بـ”الوفاق الوطني” الذي يتحدث عنه ليس سوى اتفاق بين فصائل النظام الوحشية والسارقة حول قضايا مثل الإعدام والتعذيب والإرهاب وكراهية النساء والوقوف ضد انتفاضة الشعب.